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史上最牛的外交官王玄策正健步走进屏幕
一人灭一国创惊世奇观 功殊而鲜传留后世谜案
纵览古今内政史，堪称涛海翻涌，风波际会，群星耀目。可当正在万里之遥的异国遭劫受辱，为护国威，孑但是起，借兵伐虐，创“一人灭一国”者，唯年夜唐天竺使王玄策也。
《年夜唐御使传奇》剧照
但是，一代内政奇才王玄策传怪杰生以及惊世伟绩，千百年来不断定格于史典寥寥百十字之中，鲜闻少传，简直被后世所遗忘。1990年６月,《年夜唐天竺使出铭》摩崖石刻正在自力吉隆县惊世出土，王玄策才耀现报刊，但一时的热度也限于史学界。2007年，日本作家田中芳树学生小说《天竺热风录》出书，王玄策“一人灭一国”的豪举惊艳海内。尔后，噱头般的王玄策擦过片子《功夫瑜伽》。时至昔日，网站搜寻，也多相通的泛泛之述，王玄策其人其事，概莫翔焉。
《年夜唐御使传奇》剧照
正在“一带一路”建议成为世界计划并继续获得停顿，举国共创振兴伟业，而世界激进思想低头、友好权力蓄意攻打、每每制作事端，希图锢我于囿的新时代，高声讲述王玄策实在汗青，重现咱们已经的绚烂，主观地论述中华平易近族积厚流光的自主自强、仁德宽厚、睦邻国交、共存共荣的年夜国思想，关于激浊扬清，秉承砥砺振兴初心，操纵变革开放定力，方显须要。
对于王玄策，咱们能够梳理《旧唐书》、《新唐书》、《通典》中的零散记录以及史学家们的钻研效果，来以管窥豹般地扫视王玄策奇功殊勋以及跌荡放诞人生。
王玄策，生卒年没有详，河南洛阳人，我国唐朝卓越内政家。唐贞观十七年至龙朔元年（公元643年―661年）间至多三次出使天竺（古印度）。曾任融州黄水县令、右卫率府长史（七品）、朝散医生（五品武官，从五品）等职。
《年夜唐御使传奇》剧照
自古以来，以葱岭（帕米尔高原）毗连中华以及印度两年夜文化，薪火相传，生生没有息，来往亲密。
公元618年，我国汗青上最强盛的期间——年夜唐王朝建设。武德九年（公元626年）唐太宗李世平易近继位。第二年，改国号“贞观”，励精图治，创始贞观之治，拉开年夜唐鼎世闹热的年夜幕。
此时，葱岭之南以东、西、南、北、中天竺态势长时间割据的天竺(古印度），被气力最强的中天竺曷利失尸罗迭多王（戒日王）兵合，并以牛耳身份对立了天竺，建设了摩揭陀帝国。
《年夜唐御使传奇》剧照
贞观二年（公元628年）：年夜唐和尚玄奘擅自只身西行天竺学习梵学。
贞观十五年（公元641年）：戒日王会见学贯货色、蜚声天竺的年夜唐和尚玄奘，敬慕年夜唐闹热文化，派使来唐。唐廷随遣云骑尉梁怀儆出使天竺，年夜唐、天竺民间正式往来。同年，应吐蕃王松赞干布请婚，文成公主远嫁吐蕃，吐蕃与年夜唐缔结甥舅之缘，开启汉藏一家亲的汗青新纪元。
贞观十六年（642年），戒日王正在首都曲女城举办无遮年夜会，玄奘取得“年夜乘天”尊号。会后，戒日王请玄奘巡游讲法，掀起天竺初次“中国热”。
贞观十七年（公元643年）：年终，玄奘从天竺起程，沿丝绸之路北线(帕米尔高原)回国。三月，唐太宗李世平易近命李义表为正使、王玄策为副使，率年夜唐使团出使天竺。使团沿唐蕃道-蕃尼道，路子逻些（拉萨）、泥婆罗（尼泊尔），十仲春，到达天竺，遭到戒日王及上下的冷遇。王玄策初次以民间身份走通唐蕃-蕃尼商道,标记丝绸之路南线正式开启。
《年夜唐御使传奇》剧照
贞观十九年（公元645年）：正月，玄奘回到长安；仲春李世平易近正在洛阳诏见玄奘。
贞观二十年（公元646年）：5、六月间，年夜唐使团回国，王玄策升任右卫率府长史（七品）。七月，李世平易近允玄策倡议，诏命玄奘以梵文翻译《品德经》，以应天竺平易近众。玄月，为了进一步强固敌对，唐太宗命王玄策任正使、蒋师仁为副使，组团再次出使天竺。
贞观二十一年（公元647年）：年终，戒日王正在恒河溺亡，因无嗣，摩揭陀国乱，权臣阿罗那乘隙僭位称王，驱赶原王室，众怨纷起。蒲月，王玄策使团到达，阿罗那（顺）疑唐使复至涉政，派兵劫杀。王玄策、蒋师仁等人被俘，30余人被杀，携带物质被洗。后，王、蒋乘机逃至泥婆罗（尼泊尔），以年夜唐名义向松赞干布、尼泊尔王借兵，檄召周边藩属国。王玄策亲率吐蕃铁骑1200，泥婆罗兵7000等联军，用“火牛阵”、云梯、火攻、谋略等中国兵书大北“不成打败”的天竺象军兵团，横扫印度半岛，俘获阿罗那，创“一人灭一国”奇观。正在协助天竺原王室规复次序后，携被迫面圣谢罪的阿罗那（顺）凯旋东归。
贞观二十二年（公元648年）：蒲月，王玄策回到长安，擢升朝散医生（五品武官，从五品）。阿罗那失去李世平易近赦宥，当庭赐其名阿罗那顺。阿罗那顺被文化闹热的年夜唐气候折服，心服口服滞留正在年夜唐终老。
贞观二十三年（公元649年）：七月，一代明君李世平易近驾崩，唐高宗李治登位。后，王玄策因故被贬为左骄卫长史（从六品）。
显庆元年（公元656年），唐高宗改国号“显庆”。
显庆三年（公元658年），左骄卫长史王玄策授命第三次出使天竺,增强敌对，促成商贸，路子吉隆，摩崖铭碑。
龙朔元年（公元661年），王玄策第四次出使天竺（有争执）。
龙朔元年之后，再无任何干于王玄策的文献记录以及汗青线索。王玄策身世成为史学谜案。
据考，王玄策暮年著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，现仅存零散片断，断卷残篇散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。
王玄策犹如一颗灿烂的流星，横空闪过，嘎然隐止。其正在有证可考的20余载，历尽艰苦，数次出使天竺，美满实现友善国交使命，胜利开启丝绸之路南线——唐蕃-蕃尼商道，极年夜促成了商贸往来以及货色文明交流。沿此线，年夜量的丝绸、磁器、纸张、麝香、茶叶等进入天竺及南亚、中亚、欧洲等地。同时，年夜唐文明、科技效果也一直西传，正在王玄策歼灭阿罗那顺之后，唐王朝的文化理念浸透进整个印度半岛，天竺人皆以天朝衣冠为荣，构成继续的“中国热”。之后，西医技巧《品德经》开端正在一些中央流传。到7世纪末叶，国宝之一的造纸术经吐蕃、尼泊尔传入天竺，完结印度了用白桦树皮、贝叶书写的汗青。时期，从印度输出年夜唐的除了释教文明外，另有宝石、珍珠、棉布、胡椒等物质，和蔗糖、地理、修建、医学、绘画等技巧。
对于王玄策记录寥简的纳闷，史学界普遍以为，王玄策虽功劳奇殊，但官阶较低，而当期年夜唐闹热，民意向上，精英集合，功伟集年夜成者，摩肩继踵，依照律例，不克不及立列传述。抛开汗青的局限，以今之视觉，王玄策无疑是特立独行、卓尔没有群的卓越内政家，更是文可经世、武可安邦，英武不克不及屈、贫贱不克不及移，值患上年夜书特书的平易近族好汉。
正所谓弱国无内政。王玄策的胜利取决于其文武兼备的才干、幸不辱命的共性以及忠勇极力的坚持，更取决于年夜唐天朝的国强平易近富、闹热文化的国度气力以及友善国交、开放容纳、战争共处的的年夜国理念。王玄策出使天竺的汗青，恰是年夜唐天朝与天竺敌对往来、东学西鉴、文化同享、独特倒退的生动写照。特地是当年夜唐使团无故蒙受劫杀，王玄策为护国威，借兵根除奸虐，正在协助天竺王室规复次序后，毫无殖平易近地潇洒东归，唐太宗李世平易近宽厚仁爱地赦宥阿罗那顺的史实，更是把将中华平易近族自强自信、开放容纳、没有矜没有伐的谦厚美德表现患上酣畅淋漓，领世界叹服。与东方所谓的专制世界恃强凌弱，动辄武力相加，殖平易近成性，强取豪夺的匪徒逻辑，构成显明的比照。同时，也显明地明示了“厌战必亡”的主观规律以及“犯我国威，虽远必诛”的平易近族意志。而日本作家田中芳树学生所谓的“一人灭一国”提法，除了了对史上最牛内政家王玄策集体的崇拜瞻仰外，更可能是为博眼球的文字夸大，也没有乏“中国要挟论”之潜台词。
岁月远去了鼓角铮鸣，风沙埋没了黄尘旧道。耸立没有倒的是已经的绚烂、汗青的实在。
重温汗青，为了自创以及弘扬。而复生传承汗青的最佳方式，莫过于平易近众脍炙人口的影视艺术。
使人欣慰的是，一部以唐朝贞观乱世为布景，以王玄策率年夜唐使团奉唐太宗李世平易近之命，沿唐蕃旧道这条南部丝绸之路，经河西走廊、吐蕃（自力）、泥婆罗（尼泊尔），出使天竺（古印度）的史实为题材，以王玄策三次出使天竺等为次要情节，艺术再现了中印两国汗青上互相交流、敌对来往以及汉藏血脉相连、自古一家亲，和中华各平易近族互相交融、对等倒退的原创年夜型时装电视剧《年夜唐御使传奇》，已于2月24日正在横店开机。
今朝，《年夜唐御使传奇》在缓和拍摄中，史上最牛内政家——年夜唐天竺使王玄策行将走进千家万户电视屏幕，敬请等待。万博manbetx登录手机版